We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
„Madona s dlhým krkom“ nie je ani zďaleka tak akademická, ako aj kánony maľby ikon. V skutočnosti je proti všetkým kánonom. Mary na ňom drží spiaceho bábätko Krista v náručí, ale farba jeho tela a jeho uvoľnenie sa ohýba vyzerá, že dieťa je mŕtve alebo spí v letargických snoch. Urobilo sa to zámerne, náznak budúcej smrti - téma, ktorá neobchádza jediný obraz Márie a dieťaťa. Božia Matka je oblečená v nečakane bohatých šatách.
Jej blond vlasy boli odstránené perlami a zlatom, jej tvár nevyjadruje zmätok a netúžbu po budúcom utrpení, ale potešenie. Maria je mladá a jej dieťa spí v náručí - niečo, čo ju na ikonách nepoteší, je dostatočným dôvodom pre radosť. Vedľa nej je dav mladých chlapcov a dievčat, z ktorých jedna drží loď - alchymický symbol začiatku všetkého, počatia, ktorý v obraze spája život a smrť. Vľavo od Márie spieva chválu Nepoškvrneného počatia sv. Jeronýma, stĺpy stúpajú, nepodporujú nič, čo prispieva k obrazu surrealizmu.
Je tiež prekvapujúce, ako sú zobrazené všetky postavy. Parmigianino vykresľoval ľudské hlavy s veľkým potešením a nemenej zručnosti. Tváre, aj keď vyzerajú trochu pretiahnuté, vyzerajú úmerne a krásne.
Zdalo sa mu však, že predĺženie tiel a členov tiež ukázalo krásu, pretože na obrázku je pečať surrealizmu, ktorá sa k nemu pridáva dlhým krkom Madony, pažami a nohami ostatných, ktoré nikam nevedú, stĺp stratený v hornej časti a podivným nepomerom postavy Jeronýma - on Vyzerá to veľmi malé, aj keď to nestojí príliš ďaleko.
Je tiež zaujímavé, že predĺženie všetkého a stĺp, ktorý nikam nevedie, sú iba symbolom večného úsilia ľudstva o dokonalosť - a jeho večnej nedosiahnuteľnosti.
Harvest Plast
